AMARAN GAMBAR DI ATAS BUKAN NIAT UNTUK MELETAKKAN BAHAN2 LUCAH TETAPI SEBAGAI PEDOMAN SUPAYA KITA TIDAK TERJEBAK DALAM AKSI DIATAS!! INSYALLAH
asslamulaikum kepada pelayar muslimin muslimat setia rakanpi polipd samada penuntut polipd,penuntut dimana2 ipta,penuntut yang berada di luar negara,masyarakat setempat dan lain2 lagi..ana nal menceritakan kejadian gambar diatas..untuk pengetahuan semua gambar diatas diambil pada masa bulan ramadhan yang telah meninggalkan kita baru2 ini..kejadian berlaku diatas bas..lokasi ana merahsiakannya tetapi kalian tetap mengetahuinya disebabkan kejadian diatas biase dilihat..ikuti ulasan mengenai haramnya budaya seperti diatas.
Mohon ampun serta maaf atas kekurangan saya dalam memberi hujah dan penerangan. Terima kasih juga kepada yang memberi teguran dan respon.
Utamanya yang ingin saya tegaskan disini adalah, bukanlah saya yg menentukan hukum.
Saya hanya mengunapakai apa yang telah ditetapkan dan dikongsikan oleh ulama', para ilmuan serta dari mereka yang alim lagi arif.
Jadi terpulang kepada anda samada mahu terima mahupun tidak.
Suka saya berpesan, diharapkan supaya kita selidiki semula segala ilmu atau pandangan yg diperolehi agar ianya memudahkan kita dalam usaha untuk amalkan dan sampaikan.
Maaf juga kerana menggunakan istilah
"couple" kerana istilah tersebut sinonim dengan mereka yang bercinta atau mempunyai hubungan sebelum nikah.
Berkenaan tentang soal tidak haram selagi mana tidak jelas keharamannya adalah bagi perkara-perkara yg tiada dalil serta nas yg jelas mengharamkannya seperti bermain alat muzik bertali atau status produk yahudi.
Ini adalah pendapat daripada kebanyakan ulama' dan antaranya adalah dari Prof Dr. Yusuf Al-Qardhawi.
Berbeza dengan soal hukum hubungan antara lelaki dengan wanita ini, ramai ulama' dan mereka yang mempunyai kesedaran agama telah bersepakat hanya nikah sahaja yg menghalalkan hubungan perasaan antara lelaki dengan wanita.
Dalil yg sering dikaitkan adalah dari Al-Quran surah al-Isra' ayat 32 (yang bermaksud) ;
"Dan janganlah kamu menghampiri zina, sesungguhnya zina itu adalah satu perbuatan yang keji dan satu jalan yang jahat (yang membawa kerosakan)."
Allah menurunkan ayat ini kerana iman manusia ada turun naiknya, mungkin hari ini iman kita setebal tembok batu tapi mungkin keesokannya iman kita menjadi lebih nipis daripada kulit bawang.
Bagaimana kita bisa menjamin kekuatan iman kita sedangkan kita mendekati zina?
Bercinta atau lebih tepat ber'couple' sebelum adanya ikatan perkahwinan yang sah adalah landasan utama yang akan mendekatkan diri kita dengan zina.
Bermula dengan perasaan sayang yang konon-konon berlandaskan agama, secara automatik perasaan rindu akan terbit.
Rindu ini akan membelenggu minda dan menjadikan kita alpa
Malah Prof Dr. Yusuf Al-Qardhawi telah menggariskan panduan tentang batas pergaulan bagi wanita dalam kitab
Fatawa Al Maratul Muslimah.
Berdasarkan garis panduan itu juga, pasangan bercinta sebelum nikah telah terkeluar drpd panduan tersebut.
Ini kerana selain drpd wajibnya seseorang itu menjaga pandangan, aurat, akhlak, mengelakkan bau-bauan, malah yg paling penting adalah perlunya ada mahram bersama dan juga menjaga hati drpd perasaan yg ditegah.
Pasangan yg bercinta sebelum nikah sering mengabaikan perkara-perkara ini.
Terutamanya dalam bab mahram dan menjaga hati daripada godaan perasaan yg ditegah.
Biarpun hubungan tersebut terbina atas asbab agama atau terjalin dengan restu ibu bapa, ianya tetap haram selagi belum bernikah kerana mereka tidak mempunyai hak biarpun mereka menjaga adab berlandaskan syariat'.
Masalah kesedaran ibu bapa tentang pentingnya mereka membatasi anak mereka sebelum bernikah juga merunsingkan.
Ramai ibu bapa yg redha anak mereka bersama orang yang bukan mahram baik secara langsung atau tidak langsung dan ini sekali gus disalahtafsirkan sebagai restu ibu bapa.
Ini juga jelas bertentangan dgn syariat serta tanggungjawab ibu bapa.
Nau'zubillah min zalik!
Biarpun telah bertunang, pasangan tunang masih dikira
ajnabi (orang asing) selagi belum bernikah.
Jadi, segalanya masih perlu dibatasi baik segi pergaulan dan juga perasaan.
Pertunangan adalah tempoh
PERKENALAN, BUKAN SESI SEMAI PERCINTAAN atau
PERMSEMENDAAN.
Dalam Islam juga tiada istilah "in relationship" atau "taken by".
Ini kerana sesorang itu masih sah dipinang biarpun "hatinya sudah dimiliki".
MENGAPA DITEGAH???
1- Islam sangat berhati-hati menjaga sifat semulajadi manusia.
2- Menutup segala lubang-lubang maksiat.
3- Mengelakkan fitnah yang mana memberi kesan yang besar dalam kehidupan.
4- Perbuatan ini termasuk dalam muqaddimah zina.
5- Menonjolkan ciri-ciri kemanusiaan dan meninggikan darjat kemanusiaan atas segala darjat.
6- Menolak bentuk pergaulan diatas ciri-ciri kebinatangan dalam proses pembentukkan masyarakat.
7- Melahirkan keperibadian dan generasi manusia yang tinggi etika.
Hukum Islam ditegaskan bag
i MENJAMIN KEBAJIKAN umatnya. Couple adalah untuk pasangan yang telah bernikah.
Tiada istilah couple (berpasangan) sebelum nikah. Jika seseorang itu couple juga, maka dia telah melakukan dosa di sisi Allah kerana couple hukumnya haram bagi mereka yang belum ada ikatan perkahwinan.
Couple mendekatkan diri kepada perbuatan zina. Zina itu luas, bukan sekadar hubungan seksual.
Sebab itu saya bertanya, ulama' manakah yg menghalalkan hubungan lelaki dan wanita sebelum nikah?
wallahu a'lam~
(daripada
faris ibnu ridza)
Hukum-hakam yang berkaitan dengan pergaulan juga adalah berbeza mengikut tempat di mana pergaulan itu berlaku
Dalam sesebuah masyarakat Islam, terdapat dua keadaan atau tempat di mana lelaki dan wanita berhimpun antara satu sama lain, yang mana penjelasannya agak berbeza dari segi hukum yang berkaitan dengannya. Sifat interaksi di antara manusia di dalamnya mungkin melibatkan percampuran diantara lelaki sahaja, wanita sahaja, dan diantara kedua-dua lelaki dan wanita. Ini adalah:
Tempat umum - Ini melibatkan tempat atau kawasan di mana sesiapa sahaja boleh berada di tempat itu tanpa perlu keizinan iaitu masjid-masjid, jalanan, lorong-lorong dan sebagainya.
Tempat khusus - Ini melibatkan tempat atau kawasan di mana keizinan adalah diperlukan sebelum seseorang memasukinya, seperti rumah. Di tempat sebegini, adalah dilarang dari memasuki tanpa keizinan pemiliknya, meskipun hanya untuk menjenguk apa yang ada didalamnya. Sahl ibnu Sa'ad meriwayatkan, "
Seorang lelaki mengintai melalui sebuah lubang yang menembusi rumah Rasulullah ketika baginda sedang menggaru kepalanya menggunakan sikat besi kepunyaannya. Beliau(Sallallahu Alaihi wa Sallam) berkata, " seandainya aku sedar kamu sedang mengintai melalui lubang itu, akan aku cucuk matamu dengan sikat ini. Sesungguhnya, arahan untuk meminta kebenaran bagi memasuki rumah yang berpenghuni telah dikaitkan dengan kisah ini (iaitu seseorang tidak sepatutnya melihat keadaan orang lain tanpa kebenaran)." [Riwayat Bukhari]
Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
"
Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yang bukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya. Yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu selalu ingat. Jika kamu tidak menemui seorangpun di dalamnya, maka janganlah kamu masuk sebelum kamu mendapat izin. Dan jika dikatakan kepadamu: "Kembali sajalah", maka hendaklah kamu kembali. Itu lebih bersih bagimu dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." [TMQ An Nur:27-28]
Dari ayat ini dapat disimpulkan bahawa tempat yang dianggap seperti rumah dan di namakan tempat khusus adalah satu kawasan di mana tiada seorang pun dari luar yang boleh memasukinya kecuali dengan keizinan. Di tempat seperti ini, wanita mempunyai hukum khusus, iaitu dinamakan sebagai hukum dalam kehidupan khusus. Ia merujuk kepada tempat yang dianggap rumah atau tempat tinggal. Ia dibandingkan melalui analogi iaitu tempat-tempat yang tidak dibuka untuk orang awam atau kawasan-kawasan yang mana tidak ada sesiapa dibenarkan memasukinya kecuali setelah mendapat keizinan. Walaubagaimanapun, jika tempat-tempat itu boleh dilihat oleh orang luar contohnya kerana ia diperbuat dari kaca lutsinar, yang mana isinya terdedah kepada umum, maka ia dianggap sebagai tempat umum. Begitu juga dengan tempat-tempat yang terbuka kepada orang umum, yang mana sesiapa yang mempunyai permasalahan atau urusan boleh memasukinya tanpa keizinan, seperti pejabat-pejabat adalah tertakluk kepada hukum dalam kehidupan umum.
Islam menjelaskan hukum-hakam yang mengatur hubungan di antara lelaki dan wanita di setiap jenis keadaan ini.
Kehidupan Khusus (Hayat al-khassah)
Ini meliputi pergaulan manusia apabila berada di tempat khusus. Hukumnya di sini adalah percampuran (ikhtilath) antara lelaki dan wanita bukan mahram, secara umumnya adalah dilarang. Namun begitu, Syara' membolehkan percampuran berlaku di dalam sesuatu keadaan yang tertentu. Di dalam semua keadaan tersebut, seorang wanita tidak dibenarkan berkhalwat(bersunyi-sunyian) dengan seorang lelaki bersendrian. Keadaan tersebut adalah:
1)
Perubatan: Adalah dibenarkan bagi lelaki dan wanita berinteraksi dengan tujuan melakukan rawatan perubatan. Para Sahabiyah biasa merawat para Sahabat dan Rasulullah membenarkannya.
2)
Dakwah: Adalah dibenarkan bagi lelaki dan perempuan untuk hadir di dalam satu kelas yang sama seandainya tujuan percampuran mereka itu adalah untuk mempelajari tentang Islam ataupun jenis ilmu pelajaran yang lain yang dibenarkan oleh Syara'. Adik kepada Umar
Radiallahu anhu sedang diajar ilmu al Quran oleh Khabab ibnu Arrat
radiallahu anhu bersama suaminya tatkala Umar masuk ke rumah mereka. Telah diriwayatkan bahawa Ummu Salamah dan Aishah
Radiallahu anha juga sering melakukan dakwah ke atas lelaki dan wanita.
3)
Perkahwinan: Sekiranya seorang lelaki berkeinginan untuk memperisterikan seseorang wanita itu, adalah beliau dibenarkan untuk berbicara dengan wanita itu tentang hal peribadi wanita itu dan berkenaan perkahwinan mereka. Seorang lelaki telah datang kepada Nabi Muhammad
Sallallahu Alaihi wa Sallam untuk menanyakan tentang perihal wanita yang ingin dinikahinya, dan Rasulullah menyuruh beliau pergi bertemu wanita itu, iaitu menemuinya bersama Mahramnya.
4)
Tekanan atau kecemasan: Dalam keadaan darurat atau berlaku kecemasan seperti gempa bumi, peperangan atau taufan, percampuran yang sepatutnya adalah dibenarkan antara lelaki dan perempuan dalam tindakan untuk menyingkirkan sebarang bahaya atau ancaman.
5)
Penangkapan oleh Negara: Dalil kepada perkara ini adalah dari Uthman dan Umar
Radiallahu anhu berkata, "
Wahai kaum wanita, tutupilah diri kalian, kami akan masuk" dan beliau memasuki rumah itu dengan tenteranya untuk menangkap seseorang dan terdapat Ijma' Sahabat (kesepakatan para sahabat) ke atas perkara ini.
6)
Jamuan makan: Dalam Surah an Nur, Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman:
"
Tidak ada salahnya bagi orang buta, dan tidak ada salahnya bagi orang tempang, dan tidak ada salahnya bagi orang sakit (jika masing-masing tidak menjalankan sesuatu perintah disebabkan keuzurannya menghendaki ia berlaku demikian), dan juga tidak ada salah bagi kamu makan(bersama-sama mereka) di Rumah kamu sendiri, atau di Rumah bapa kamu, atau di Rumah ibu kamu, atau di Rumah saudara kamu Yang lelaki, atau di Rumah saudara kamu Yang perempuan, atau di Rumah bapa saudara kamu (sebelah bapa), atau di Rumah emak saudara kamu (sebelah bapa), atau di Rumah bapa saudara kamu (sebelah ibu), atau di Rumah emak saudara kamu (sebelah ibu), atau di Rumah Yang kamu kuasai kuncinya, atau di Rumah sahabat kamu; tidak juga menjadi salah bagi kamu, makan bersama-sama atau berasing-asingan. Maka apabila kamu masuk ke mana-mana rumah, hendaklah kamu memberi salam kepada (sesiapa Yang seperti) kamu Dengan memohon kepada Allah cara hidup Yang berkat lagi baik. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat (yang menjelaskan hukum-hukumNya), supaya kamu memahaminya." [TMQ an Nur24:61]
Bagi lelaki dan wanita untuk makan bersama-sama adalah dibenarkan di tempat yang telah dinyatakan dalam ayat di atas seperti rumah bapamu atau sahabatmu sebagaimana ayat, "
tidak juga menjadi salah bagi kamu, makan bersama-sama atau berasing-asingan."
Namun demikian, manusia hendaklah berhati-hati iaitu walaupun makan bersama dengan wanita di rumah teman-teman di bolehkan, tetapi mereka mesti meninggalkan tempat itu sebaik selesai makan dan berwaspada terhadap ikhtilath iaitu pergaulan dengan lawan jenis yang mungkin akan melampaui batasan yang dibenarkan syarak.
7)
Silaturahim (mengekalkan hubungan persaudaraan): Adalah dibenarkan bagi sanak-saudara bukan mahram untuk duduk bersama dengan bukan mahram mereka(orang-orang yang boleh dinikahi) semata-mata bagi tujuan Silaturahim selagi ianya bukan berkhalwat(bersunyi-sunyian). Terdapat beberapa hadis yang menitikberatkan tentang mengekalkan hubungan baik dengan sanak-saudara.
Telah diriwayatkan oleh Anas bin Malik, sesungguhnya Rasulullah
Sallallahu alaihi wa Sallam bersabda: "
Sesiapa yang menginginkan dirinya dikurniakan lebih kekayaan dan umurnya dipanjangkan, maka hendaklah dia mengekalkan hubungan baik dengan sanak-saudaranya." [HR MUslim]
Juga telah diriwayatkan oleh Abu Hurairah
Radiallahu anhu, sesungguhnya
Sallallahu Alaihi wa Sallam bersabda: "
Sesungguhnya Allah telah menciptakan makhluk hingga ketika selesai menciptakannya berdirilah rahim dan berkata, " Ini adalah tempat bagi orang yang berlindung kepada-Mu dari memutuskan silaturahmi. "Allah berfirman, "Benar, apakah engkau senang jika aku menyambungkanmu dan memutuskan orang yang memutuskanmu?" Rahim berkata, "Tentu sahaja aku sangat senang." Allah berfirman, " Maka itu untukmu." [Mutafaq 'alaih]
Khalwat (Bersunyi-sunyian)
Khalwat membawa erti berkumpulnya seorang lelaki dan perempuan bukan mahram secara berdua-duaan atau bersunyi-sunyian tanpa di temani oleh mahram mereka atau orang lain. Ini boleh terjadi di tempat khusus mahupun tempat umum. Di dalam mana-mana salah satu keadaan tempat (umum atau khusus), berkhalwat adalah ditegah sama sekali di sisi Islam. Maka kedua-dua lelaki ataupun wanita yang melakukannya adalah berdosa.
Khalwat di tempat khusus: Perkara ini berlaku di mana-mana tempat yang yang memerlukan kebenaran untk memasukinya, seperti rumah kediaman atau bilik tidur.
Khalwat di tempat umum: Perkara ini berlaku di mana-mana tempat umum yang mana tidak menjadi laluan orang lain ( tempat sunyi). Sebagai contoh, di dalam hutan atau di dalam bilik yang terasing di pejabat-pejabat.
Muhammad
Sallallahu Alaihi wa Sallam bersabda, "
Janganlah seorang laki-laki berkhalwat dengan seorang wanita kecuali dia disertai mahramnya, kerana yang ketiga di antara keduanya adalah syaitan." [HR Muslim]
Dari Bukhari di riwayatkan sabda Rasulullah
Sallallahu Alaihi wa Sallam, "
Janganlah sekali-kali seorang lelaki berkhalwat dengan seorang wanita kecuali jika wanita itu disertai mahramnya. Tidak boleh pula seorang wanita melakukan perjalanan kecuali disertai mahramnya." Tiba-tiba salah seorang sahabat berdiri dan berkata ' Wahai Rasulullah, sesungguhnya isteriku hendak pergi menunaikan ibadah haji, sedangkan aku sudah ditugaskan ke peperangan anu dan anu.' Rasulullah menjawab, "Pergilah engkau dan tunaikan ibadah haji bersama isterimu." [HR Muslim]
Malu dan menundukkan pandangan
Sebahagian dari syarat untuk mengekalkan maruah dan kehormatan para lelaki dan wanita di dalam Islam adalah hukum tentang bagaimanakah pandangan mereka antara satu sama lain. Adalah di larang(berdosa) bagi seorang lelaki untuk merenung seorang perempuan dengan pandangan yang berahi kecuali terhadap isterinya. Begitu jugalah hukum seorang wanita Islam memandang lelaki.
Bahkan, penekanannya adalah dalam menundukkan pandangan jauh di antara lawan jenis ketika berhadapan dengan mereka di tempat seperti jalanan atau pasar-pasar.
Allah
subhanahu wa Ta'ala berfirman: "
Katakanlah (Wahai Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya mereka menahan pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka. Yang demikian itu lebih suci bagi mereka; Sesungguhnya Allah amat mendalam pengetahuannya tentang apa yang mereka kerjakan.Dan Katakanlah kepada perempuan-perempuan yang beriman supaya menahan pandangan mereka (daripada memandang yang haram), dan memelihara kehormatan mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka kecuali yang zahir daripadanya; dan hendaklah mereka menutup belahan leher bajunya dengan tudung kepala mereka; dan janganlah mereka memperlihatkan perhiasan tubuh mereka melainkan kepada suami mereka, atau bapa mereka atau bapa mertua mereka atau anak-anak mereka, atau anak-anak tiri mereka, atau saudara-saudara mereka, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang lelaki, atau anak bagi saudara-saudara mereka yang perempuan, atau perempuan-perempuan Islam, atau hamba-hamba mereka, atau orang gaji dari orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan, atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan; dan janganlah mereka menghentakkan kaki untuk diketahui orang akan apa yang tersembunyi dari perhiasan mereka; dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, Wahai orang-orang yang beriman, supaya kamu berjaya." [TMQ an Nisa'24:30-31]
Dari Jabir ibnu Abdullah meriwayakan, "
Aku pernah bertanya pada Sallallahu Alaihi wa Sallam mengenai pandangan yang tiba-tiba (tidak disengajakan). Maka Baginda (SAW) menyuruhku untuk memalingkan pandanganku." [HR Muslim]
Ini menunjukkan bahawa hukum atau pengaturan bagaimana lelaki Muslim memandang wanita Muslim adalah sangat berbeza dengan cara Barat memandang wanita. Di Barat, wanita dilihat sebagai objek seksual dan perasaan hormat terhadap wanita di Barat hampir tiada sama sekali. Malahan, jika adapun rasa hormat itu, kriteria asasnya lebih tertumpu kepada sifat fizikal luaran semata, sebagaimana firman Allah
Subhanahu wa Ta'ala:
"
Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan, setengahnya menjadi Penolong bagi setengahnya yang lain; mereka menyuruh berbuat kebaikan, dan melarang daripada berbuat kejahatan; dan mereka mendirikan sembahyang dan memberi zakat, serta taat kepada Allah dan RasulNya. mereka itu akan diberi rahmat oleh Allah; Sesungguhnya Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana." [TMQ at Taubah9:71]
Khatimah
Aspek Sistem Sosial dalam sebuah Negara Islam ini akan mencegah exploitasi kaum wanita dalam pornografi, mahupun pengunaan tubuh badan wanita untuk tujuan pengiklanan bagi melariskan sesuatu produk. Tambahan pula dalam media secara umumnya, sama ada di kaca-kaca televisyen, majalah-majalah, surat khabar-surat khabar serta filem-filem, tidak ada lelaki mahupun perempuan yang akan digambarkan peranan mereka dengan cara mendedahkan aurat mereka, ataupun terlibat dengan aktiviti yang ditegah dalam Islam.
Dengan itu, adegan-adegan seksual yang diperbesarkan oleh media-media seperti yang dihadapi oleh masyarakat Barat, dan imej songsang kaum lelaki dan wanita yang terbina dalam pemikiran masyarakat disebabkan adegan-adegan ini, tidak akan pernah ada dalam sebuah Negara Islam.
Sumber: Islamic Revival (Usul and Fiqh) 
